“公祭伏羲第一篇祭文”作者霍松林（天之水网）

 

 

天水伏羲庙自古为国家（朝廷）祭祀中华民族人文始祖伏羲的圣地之一。1988年，天水市人民政府第一次恢复公祭伏羲大典，这次公祭伏羲大典的祭文便是近日仙逝的陕西师范大学终身教授、出生于天水的霍松林先生所作。

 

 

《1988年公祭伏羲祭文》 

煌煌华夏,地灵人杰；自强不息,乃创鸿业。

慎终追远,缅怀太古；曰有伏羲,世称人祖。

生于成纪,史有文明。乘时崛起,清渭之滨。

观法于地,观象于天；始画八卦,文字起源。

民处草昧,茹毛饮血；始作网罟,以渔以猎。

历史发展,有此阶段；如草方萌,如夜初旦。

继此而往,代有贤能；耕耘教化,日进文明。

四凶咸殛,日月重光；绳其祖武,民气恢张。

深化改革,坚持开放；奋发图强,前途无量。

顾我西部,开发甚早。先哲遗泽,润及枯槁。

丝绸之路,横跨亚欧；汉唐文化,光耀寰球。

宋元以来,渐趋落后；人谋不臧,地利如旧。

今逢盛世,中华振兴；同奔四化,岂甘后人?

卦台效灵,麦积挺秀；羲皇故里,车马辐辏。

陇右贤达,海外赤子；齐心协力,繁荣桑梓。

人文蔚起,经济腾飞；工歌农舞,水美田肥。

敬告太昊,用表决心；超唐迈汉,共建奇勋。

在改革开放初期，霍先生能够通过简短的祭文，完整而全面颂扬伏羲的丰功伟绩，表达中华儿女对伏羲的敬仰实属不易。该祭文一方面继承了中国传统文化中伏羲功绩的颂扬，另一方面开创了新时代伏羲祭文的写法。

霍松林是中国唐代文学学会创会耆宿，著名中国古典文学专家、文艺理论家、诗人、书法家，德高望重，蜚声四海。幼承家学，有“神童”之誉。于右任曾称其为“我们西北少见的青年”。是享誉海内外的唐诗研究一代宗师，于今年2月1日在西安仙世。

霍松林先生于1921年9月，出生于天水市麦积区琥珀乡霍家川。他自幼就受到良好的教育，3岁起随父亲霍众特认字读书，背诵《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》等，后熟读“四书”、“五经”、《千家诗》《唐诗三百首》《古文观止》《子史精华》、《西铭》等经典，有“神童”之誉。

他12岁开始跟着父亲接受和学习的系统传统文化，奠定其坚实的中国古典文学基础，后来就读于天水国立五中学习扎实的文化基础让他如鱼得水，从钱基博的《国学概论》和章太炎的《国故论衡》，开始接触现代国学知识，进而涉猎文史哲方面著作。尤其在旧体诗、散文和新诗创作上崭露头角，被聘《陇南日报》其文艺副刊《风铎》栏目主编。

他后来进入中央大学中文系学习，先后师从胡小石学《楚辞》，朱东润学“中国文学史”，从罗根泽学“中国文学批评史”，从徐澄宇学《庄子》，从伍俶傥先生学《文心雕龙》，从吕叔湘先生学“欧洲文艺思潮”，从张世禄、吴世昌先生学文字学和音韵学，从任辟疆先生学目录学，又分别从汪辟疆、陈匪石、卢冀野三先生学诗、词、曲，让其成为博学多才的学子之一。

1957年，霍松林出版《文艺学概论》，是第一部中国人写的文学理论著作，提出文学形象的特征是形象思维，而形象思维包括了写实和虚构。中国文学的主流是诗歌，中国传统文论注重诗歌写实。《尚书·尧典》说：“诗言志，歌永言。”《礼记·乐记》说：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”陆机《文赋》说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”感物、体物，决定了中国诗的写实性。《论语·阳货》说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”诗的这些人文教养作用，来自诗的写实。中国史传文学以《左传》《史记》为代表，作品特征是写真人真事，理论上提倡“实录”。

1956年，他发表《试论形象思维》是中国第一篇讨论形象思维的哲学美学论文，观点有“形象思维和逻辑思维是认识现实的不同形式。

他在杜甫研究上有创新观点，提出杜甫被贬华州司功参军后，继续谏诤肃宗惹祸，比起早先的疏救房琯触怒肃宗，显然是更为直接、更为重要的原因。

霍松林还是当代重要的诗人，其诗反映了中国现代史的艰难历程，反映了一位中国知识分子的正直心灵。如　　1937年《八百壮士颂》：“‘中国不会亡’，歌声传四方。八百壮士守沪渎，七层楼上布严防。倭贼冲锋怒潮涌，壮士杀贼如杀羊。倭贼轰楼开万炮，壮士凭窗发神枪。倭贼凌空掷巨弹，壮士穿云射天狼。倭贼围困断给养，市民隔岸投干粮。倭贼纵火火焰张，壮士举旗旗飘扬。激战四昼夜，愈战愈坚强。热血洒尽不投降，以身许国何慨慷！堂堂壮士，壮士堂堂。四夷望汝正冠裳，中华赖汝扬国光。士气为之振，民气为之张。八百壮士作榜样，一曲颂歌传四方。颂歌传四方，‘中国不会亡’！”还有《卢沟桥战歌》、《哀平京哭佟赵二将军》、《闻平型关大捷喜陚》《喜闻台儿庄大捷》《欣闻日寇投降》等抗战诗作，反映国难当头时中国文人的爱国之情。

1965年，他写的五律《别邓宝珊先生》：“河声清北户，山色绿南棂。园果秋初熟，庭花晚更馨。谈诗倾白堕，说剑望青冥。屡月亲人杰，终生想地灵。”更是天水两位“文臣与武将”的对话。

2015年6月1日，霍松林创作七律：“春种夏耘勤灌园，秋将硕果献黎元。流光似水休虚度，祖国前途看少年。”此后，先生静养身心，再未写诗。

霍松林先生1951年赴陕执教，历任西北大学师范学院中文系，西安师范学院（陕西师范大学前身）讲师，陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师。曾任中华诗词学会副会长，中国杜甫研究会会长，陕西诗词学会会长，中国文艺理论学会、中国韵文学会常务理事，国务院学位委员会第三届学科评议组成员，日本明治大学客座教授，中国唐代文学学会副会长、秘书长及会刊《中国唐代文学研究年鉴》主编等，在中国文学界的地位举足轻重。

1989年，他被评为全国教育系统劳动模范，荣获国家特殊津贴。1995年被中国作协列入“抗战时期老作家”名单，获颁“以笔为枪，投身抗战”奖牌。2008年获“改革开放三十年陕西高等教育突出贡献奖”和中华诗词学会授予的“中华诗词终身成就奖”。2009年被评为陕西首届社科名家。2010年获陕西“十二五”科学发展思想驱动奖。

霍松林先生著作等身，主要论著有《文艺学概论》、《文艺学简论》、《〈西厢记〉简说》、《〈西厢记〉述评》、《李白诗歌鉴赏》、《宋诗三百首评注》、《历代诗精品评注》、《诗的形象及其他》、《白居易诗译析》、《文艺散论》、《唐宋名篇品鉴》、《历代好诗诠评》、《唐宋诗文鉴赏举隅》、《唐音阁文集》等30多种；主编《唐代文学研究年鉴(1983-1988年)》(6卷)、《中国古典小说六大名著鉴赏辞典》、《万首唐人绝句校注集评》、《辞赋大辞典》、《中国古代文论名篇说注》、《中国近代文论名篇详注》、《元曲精华》等50多种。

 

 

（霍松林先生在天水时的旧照）

责任编辑：赵安生

文章来源：http://www.tianzhishui.com/2017/0223/46203.shtml