真相不止一个

合非戏谈西游之唐僧误入神仙们的后宫：西梁女国

要谈西梁女国，首先要从《西游记》第53回中的环境描写说起，吴承恩在“禅主吞餐怀鬼孕，黄婆运水解邪胎”中写唐僧师徒四人在老君牵走青牛怪之后，继续西行，翻山越岭，行彀多时，虽说取经之路枯燥无味，但也有许些乐趣，而他们的下一难就像枯木逢春，只叫人迭笑连连。53回的描写时间是春季，春天本来就是多情的时节，又加以听了些“紫燕呢喃，”黄鹂频鸣，这种环境使得他们身心愉悦，更能展示人的本能冲动与欲念，当然，猪八戒除外，因为猪八戒的欲望从取经开始到结束就没有停歇过，或是说从未压制过，这只是气候环境的描写，对社会环境的描写体现在唐僧师徒渡河时对捎婆的描写，其间更加透露出唐僧的隐欲，为什么这么说呢？在《西游记》中，对女性相貌与身姿的特写，一般是通过好色“老猪”的视角来叙写，但这次则是三藏“纵马近前看处，那捎子怎生模样：身穿百纳绵裆袄，腰束千针裙布衫……声音娇细如莺啭，近观乃是老裙钗”这是唐僧眼中的捎婆，在看的如此捎婆时，八戒又会是怎样的表现呢？八戒牵起白马，收了跳板。这次的八戒好像规矩了许多，不再涎水三千了，悟空则认为是捎公不在，捎婆来代替撑船，而唐僧的行态却今人费解：“口渴，”正是由于这种行态，才使他和八戒怀了鬼孕。怀了鬼孕后，因黄婆洒笑，被悟空吓得说了实情，原来，西梁一国尽是女人，洒笑的原因居然是“国无男子”故此见了男人欢喜，读到此处，笔者不禁要问：老婆子见了男子如此欢喜，竟不顾礼节嬉笑，这儿到底是什么样的地方？仔细一琢磨，笔者心中有一地儿似与其相似，这并不是瞎猜，而是根据西梁女国之地形与捎婆的装束得出的，不过需要更多的证据来论证。

《西游记》第54回“法性西来逢女国，心猿定计脱烟花”中，唐僧来到西梁城池，见得妇女粉面油头，妇女们笑道：“人种来了，人种来了！”“人种”这词，更能突显出西梁的整体性格。至此，唐僧一行人正式步入西梁，住进迎阳驿，这时的唐僧在故事叙述中，视角就有所限制，于是，作者把视角转向另一位主角——西梁女王，她因梦要招唐僧为帝，自己愿为帝后，更离奇的是她的说辞：“我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此，幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。”这句话中有以下疑点：疑点一；既然自混沌以来不曾见男人至此，那这一国女人从何而来，难道真是子母河水孕育？如果真是那样，为什么还要堕阳河呢？疑点二；既然没有人从外面进入西梁，为何知了唐僧乃唐王御弟？这些又是“天赐的，”或许，真是天赐的，而这里的“天”即指神仙们。疑点三：西梁女王到迎阳驿见唐僧时，唐僧为何要“止不住落下泪来？”那是因为唐僧早就知道这里的人与天上那些人的关系，这种明了是馆丞暗示唐僧的。在这个过程中，女王用看似荒唐的借口把自己推销出去，貌似风尘女子寻找好归宿。疑点四：关于蝎子精，如来因蝎子扎了手而命金刚捉拿蝎子精，如此实力的蝎子精竟能像没事人一样的生活在西梁国，究其原因，合理的解释是金刚没有想到蝎子精会在西梁女国，正和“外贼好防家贼难防”是一个理儿，而蝎子最精明的地方就在“最危险的地方才是最安全的。”从这四点疑点与捎婆的装束及其西梁的地理可以得出这样的结论：西梁女国是神仙们的后宫；捎婆的装束与青楼的老鸨的何其相似，西梁女国只有摆渡的那只船与外界相连，也称得上“狭斜之地”了，狭斜在唐朝以前指偏僻曲幽的巷子，而在唐以后，则指代妓院。俗话说；巧合多了即部分事实，以上叙述证明西梁女国与天上的神仙们关系非比寻常。

既经烟花网，又遇风月魔，唐僧便结束了他还未释放的欲念，不得不说唐僧只是误入神仙们的后宫，经历了一次佛心的考验，神仙们也只是用蝎子精尴尬地转移视线，草草地收了场。这种被位高权重之人所摆弄的无奈，不正是我们在生活中时时遇到的吗？拼死挣扎于看脸的时代、角逐的权利欲与痛心悔悟的泥淖，我们能否像唐僧一般隔断尘缘远离色欲深悟禅心？且走且吟吧，毕竟我们不能预知什么年月我们才能得以成真的生活。

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