外地人眼中的天水秦州小曲（天之水网专稿）

 

陇东南，有一座城，自古以来，有水从天上而来，围绕城池而滋润大地。是历史文化的沉淀，是古丝绸路上的驿站，是绿色林海里的一片秋叶，是一条，三条小河交汇的风水宝地。天水，天之水而香甜可口。秦州，具有民间的味道，不仅有好吃的花牛苹果、樱桃，还有凉粉、瓜瓜。每到节假日，秦州小曲在各地农村普遍传唱，小灵灵的天水人，白哗哗的大姑娘们，尤其在瓜果飘香农家院落，随时都可以哼起小曲：西北的人儿呐，黄土的的坡，深厚的文化实在的多，敲起鼓来打起锣，咱们大家都来耍社火，唱唱秦州的小曲儿，扭起家乡的社火。男妇老少齐参与，原生态的社火唱了百年多，天做帐篷，地做戏台耍社火，麦积山的佛像她听过歌。南郭寺的槐树做鼓锤，伏羲庙的三星拍手说不错。社火传遍了秦州的角角落落，世世代代相传的是心中的歌……

 

《花亭相会》，搬上戏剧舞台。无论用南秦腔，还是北秦腔演唱，都有采花调，纲调的农村马烟歌的味道。小曲融进秦腔戏剧中柔情似水，慷慨激昂的韵味溶为一体。

 

天水是西秦之地，又是秦声的发源地。约有1700年间都称秦州。冠名“秦州小曲”是秦声、秦地、秦源的母体而居。秦州小曲又名秦州曲子戏，俗称乡土社戏。是陇东南乡土社戏里的活化石。秦州小曲，乡土气息浓郁，曲调悠扬，音色在欢快中流露出凄婉、热烈中折射出苍凉清苦的韵味。 由此，南秦腔、北秦腔都由泰州小曲演变而来。 秦剧是把“地滩秧歌”、“喊背弓”的秦州小曲改变演示形式以后，搬上了戏剧舞台，在唱腔上作了更大一些改进和提高而已。戏剧人物仍然是男扮女装，没有脱离开“秦州小曲”传统扮妆。在唱腔调上，秦腔戏仍然离不开“秦声”的韵味。表演形式上的曲目：《十里亭》、《十杯酒》、《洛阳桥》、《小桃红》、《凤阁岭》、《太子游四门》民歌类：《十对花》、《绣荷包》、《放风筝》、《姐怀胎》、《十道黑》、《戏秋千》。戏剧类：《香山寺还愿》、《下四川》、《花亭相会》、《麦人观》、《周文送女》、《张连卖布》、《冯英说小》等百余首民间曲子。

 

乡土味浓，民族风情和浓郁，乡音合悦。卓人月说：“小曲为明代一绝，可与唐诗、宋词、元曲媲美。”冯梦龙说：“山歌系民间性情之响，逐不得列於诗坛，但它情真意切”。“小曲”来源于山歌与民歌、性情之调，因“小曲”始终保持着野性趣味，方土风情。不与大戏舞台争名夺利，千百年一直活跃在农村山野田园之中，自由浪漫地生存着，即兴抒情，意切情真，爱唱就唱，随意性很大。它是以山野为台，以痴心达情为趣，有唱有和，村夫民妇，老人小孩都可以唱，无拘无束，自娱自乐，唱性情爱恋歌，寓教于乐，教子相夫，礼仪孝道，男婚女嫁等一切社会现象和传统文化，都可以在生活中传唱。

 

民歌、山歌、小曲是一母同胞，亦可以兄弟姐妹相称。它们的历史地位和文学价值是同等的，促进和弘扬民歌、山歌、小曲这些山乡文化艺术的传承与发展，有着同等的重要意义。

 

责任编辑：赵安生

文章来源：http://www.tianzhishui.com/2016/0229/28010.shtml