草原深处的生命吟唱：哈米提·博拉提汉散文创作论

草原深处的生命吟唱：哈米提·博拉提汉散文创作论

塔拉甫·马木尔（哈萨克族）

哈米提·博拉提汉的散文创作，是扎根中国西北草原戈壁的文学坚守，更是哈萨克族作家以文字为媒，与故土、民族、文化、自然展开的灵魂对话。作为甘肃、新疆两地作家协会会员，曾担任酒泉地区作协副主席的他，一生与阿克塞的草原风雪相伴，从基层放牧的草原少年，到深耕文化宣传的文艺工作者，特殊的人生履历，让他的文字既带着草原游牧生活的粗犷与赤诚，又蕴含着对民族文化、自然生灵、时代变迁的深沉思考。其散文摒弃了刻意的文学雕琢，褪去华丽繁复的辞藻修饰，以最质朴的语言承载最醇厚的情感，以最本真的视角书写最纯粹的生命，在当代少数民族散文创作中独树一帜，不仅勾勒出哈萨克民族的生活图景与精神世界，更构建起独属于自己的文学天地，成为少数民族双语文学创作中极具代表性的存在。

一、核心主题：双重文化视野下的精神原乡建构

哈米提·博拉提汉的散文，始终围绕草原儿女的生命体验铺陈开来，将对“精神原乡”的追寻、构建与守护，作为贯穿创作生涯的核心主题。在他的文字里，精神原乡从来不是抽象的概念，而是融入血脉的地理记忆、刻进骨血的文化基因，是双语语境下双向奔赴的文化认同，是无论身处何种境遇，都能让心灵停靠的精神港湾。这种精神原乡的建构，通过地理文化与语言文学两个紧密交织的维度，完整呈现出一位少数民族作家对故土、对民族最深沉的眷恋。

地理与文化原乡，是哈米提·博拉提汉散文最坚实的创作根基。他的文字从未离开过西北那片生养他的土地，阿克塞草原的辽阔苍茫、祁连山的巍峨厚重、苏干湖的澄澈静谧，这些具体可感的地理空间，不仅是他成长与生活的场所，更是他文学创作的灵魂载体。在他的笔下，草原从来不是冰冷的生存背景，而是拥有生命、拥有情感、能与之对话的灵性存在。春日草原破土而出的青草，是大地苏醒的呼吸；夏日拂过耳畔的清风，是草原温柔的低语；秋日漫天飞舞的落雪，是天地纯净的告白；夜晚倾洒大地的月光，是故土温柔的怀抱。风、草、雪、月，这些自然万物都被他赋予了人格化的情感，成为他倾诉心事、安放情绪、聆听心声的知己，他站在草原上，与天地对话，与自然共情，将个人的喜怒哀乐全然融入草原的四季轮回之中，让每一篇散文都带着草原独有的辽阔与温润。

与此同时，哈萨克族的传统生活与民族文化，构成了其散文浓郁的民族底色。他的文字里，随处可见哈萨克游牧民族的生活细节：逐水草而居的四季转场，承载着游牧民族顺应自然、坚韧生存的智慧；草原上白色的毡房，炊烟袅袅中盛满了家人的温情与生活的烟火；铜壶熬煮的浓香奶茶，是哈萨克人待客最真挚的心意，是刻在民族记忆里的味道；悠扬婉转的牧歌，在草原上久久回荡，诉说着民族的历史与生活的日常；还有那传承已久的民族礼仪、淳朴善良的民风、对自然与生俱来的敬畏，都在他的文字中娓娓道来。这些看似细碎的生活片段，不仅还原了哈萨克游牧民族最真实的生活状态，更承载着一个民族的文化记忆与精神传承，让读者透过文字，真切感受到哈萨克民族的淳朴与热忱，读懂游牧文化与自然共生的生存哲学。

语言与文学原乡，是哈米提·博拉提汉散文最独特的创作标识。作为一名双语创作者，他熟练掌握哈萨克语与汉语，两种语言如同他文学世界里的双生花，相互滋养、彼此成就，共同构筑起他独一无二的文学表达空间。他曾坦言，哈萨克语是他的母语，是民族文化的根脉所在，每一个哈萨克语词汇，都承载着民族的历史、情感与智慧，用哈萨克语书写草原、书写民族，是最贴近心灵、最能表达本真情感的方式，是对民族身份的坚守，对文化根脉的回归。而汉语，则是他走向更广阔文学天地的桥梁，借助汉语的表达，他笔下的草原故事、民族文化得以走出西北，被全国更多读者知晓、读懂、喜爱，搭建起哈萨克民族与其他各民族文化交流、情感互通的桥梁。

在他的创作历程中，两种语言承载着不同的文学情怀。他对《民族文学》等汉语文学刊物满怀向往，这份向往是对更广阔文学舞台的憧憬，是希望自己的文字能跨越民族界限，传递草原心声；而对《曙光》哈萨克文杂志，他则有着难以割舍的深厚情感，这本杂志是他文学梦想起航的地方，是哈萨克文学的阵地，更是他民族文化认同的精神寄托。从少年时偶然接触刊物心生向往，到成年后深耕创作、作品刊发其上，他在双语书写中找到了平衡与归属，既坚守着本民族的语言文化根脉，又以开放的姿态拥抱多元文学交流，这种双重语言、双重文化的视野，让他的散文既有哈萨克民族独有的文化韵味，又具备跨民族、跨地域的文学感染力，成为少数民族双语创作的生动典范。

二、艺术特色：质朴深情的诗意书写范式

哈米提·博拉提汉的散文，没有跌宕起伏的故事情节，没有炫技式的文学表达，却以深沉的情感内核、细腻的感官描写、舒缓的叙事节奏，形成了质朴深情、诗意盎然的艺术特色。他的文字如草原上的清泉，干净纯粹，却字字饱含深情；如草原上的暖阳，平淡温和，却处处透着力量，用最本真的书写，展现出文学最动人的力量。

深沉厚重的情感内核，是其散文最打动人心的力量。亲情、乡愁、对自然的敬畏，三条情感主线贯穿作品始终，让每一篇文字都有了温度与灵魂。亲情是他散文中最柔软的篇章，在《母亲的手是太阳的使者》中，他没有刻意渲染母爱，而是以细腻的笔触，回忆母亲一生的劳作：那双粗糙却温暖的手，煮过奶茶、缝过毡衣、放过牛羊、打理过全家的生活，在草原的风霜里日渐苍老，却始终是家人最坚实的依靠。他将母亲的手比作太阳的使者，用平凡的日常细节，将母爱化作草原上最温暖的光，照亮生命的旅程，没有煽情的语句，却在细碎的回忆中，把母爱书写得淋漓尽致，真挚动人的情感直击人心，让读者深深感受到哈萨克民族女性的坚韧与伟大，读懂亲情最朴素的模样。

乡愁是他文字里挥之不去的情愫，即便长期生活在故土，他依旧有着对草原、对游牧生活、对民族过往深深的眷恋。这种乡愁，不是对远方的思念，而是对传统游牧生活的回望，对民族文化传承的思考，对草原初心的坚守。他写草原的变迁，写生活的发展，字里行间满是对故土的深情，既有对时代进步的欣喜，也有对传统生活渐行渐远的不舍，这份乡愁，是草原儿女对故土最绵长的牵挂，是少数民族作家对民族文化根脉的执着守护。

对自然的敬畏，是其散文最鲜明的情感底色。作为土生土长的草原作家，他继承了哈萨克游牧民族与自然和谐共生的生存理念，在《我和草原的对话》等作品中，他将目光投向草原上的野生动物，藏野驴在草原上自由奔跑，盘羊在山间从容漫步，沙狐灵动穿梭，天鹅在湖面栖息……这些自然生灵，在他眼中不是被观赏的对象，而是草原真正的主人，是与人类平等共存的伙伴。他以谦卑、敬畏的姿态，与野生动物对话，与自然万物共生，摒弃了人类中心主义的视角，将生态伦理观融入文字，传递出尊重自然、爱护生命的理念，展现出游牧民族独有的自然观与生命观，也让散文拥有了直击心灵的精神力量。

细腻鲜活的意象与感官描写，让其散文极具画面感与沉浸感。哈米提·博拉提汉擅长从生活与自然中捕捉最真实的细节，运用通感手法，将视觉、听觉、嗅觉、触觉完美交融，让文字变得可感可触。他写旧杂志的气味，是旧纸张的醇厚、马奶子草的干燥，混合着阳光晒过后的温暖气息，那是岁月沉淀的味道，是文学梦想萌芽的味道；他写草原的月光，不似寒霜般清冷，而是像母亲彻夜熬煮的酥油茶，温润、香甜，带着家的温度；他写草原的风，是有生命、有气息的，春风裹着青草的腥甜，夏风带着泥土的温润，秋风载着牧草的醇香，每一缕风都藏着草原的故事，每一种味道都承载着生活的烟火。这些源于生活、源于自然的描写，没有刻意的雕琢与修饰，却让草原的四季、生活的细节跃然纸上，让读者仿佛置身于辽阔的西北草原，亲眼看见草原的美景，亲耳听见悠扬的牧歌，亲身感受草原的气息，沉浸式体验哈萨克民族的生活与情感。

舒缓绵长的叙事节奏，契合草原与心灵的韵律。读哈米提·博拉提汉的散文，如同漫步在宁静的草原，又像聆听一首舒缓的牧歌，节奏从容不迫，情感层层递进。他的散文从不刻意追求叙事的跌宕，往往从一个极小的生活场景切入：或是清晨站在草原上远眺群山，或是闲暇时推开尘封的书柜，或是元宵夜抬头仰望圆月，或是摩挲着一本珍藏多年的旧杂志……而后顺着自己的思绪，自然展开回忆与联想，将过往的生活经历、民族的文化故事、对自然的感悟、对人生的思考缓缓道来，时空随心转换，情感慢慢铺陈，没有急促的转折，没有刻意的铺垫，最终回归到对情感的沉淀、对生命的思考、对故土与民族的深情。这种舒缓的叙事节奏，与草原生活慢节奏、重感悟的特质高度契合，也与他内心沉静、心怀赤诚的创作状态完美融合，让读者在阅读中慢慢静下心来，走进他的文学世界，感受文字背后的深情与力量。

三、文学价值：民族记忆与时代心声的深情记录

哈米提·博拉提汉的散文，从来不是单纯的个人情感抒发，而是将个人生命体验、民族文化记忆、时代发展变迁融为一体，兼具文学价值与社会价值。他以文字为笔，以深情为墨，记录着哈萨克民族的文化传承，书写着个体与时代的紧密联结，传递着生态和谐的现代理念，成为少数民族文学中不可或缺的珍贵文本。

其散文是民族文化的诗意存续与生动传播。在游牧文化逐渐被现代生活冲击的当下，他的文字如同一个文化载体，完整记录了哈萨克族传统游牧生活的方方面面：转场的艰辛与坚守、毡房里的烟火日常、民族饮食的独特风味、传统礼仪的淳朴真挚、游牧民族的自然观与生命观……这些鲜活的文化片段，是哈萨克民族的文化记忆，是游牧文明的生动缩影。通过双语书写，他一方面用哈萨克语守护本民族的文化根脉，让民族文化在文字中得以传承；另一方面用汉语向全国各民族读者展现哈萨克民族的精神世界，打破民族文化之间的交流壁垒，让更多人了解游牧文化、尊重少数民族文化，促进了各民族之间的文化交流与情感交融。他的创作，让少数民族文化不再是尘封的记忆，而是以文学的形式鲜活起来，为少数民族文化的传承与传播开辟了文学路径，也丰富了中华民族多元一体的文化格局。

其散文实现了个体命运与时代变迁的深度交融。哈米提·博拉提汉的人生经历，与时代发展紧密相连，他的文字中，既有少年时期物资匮乏年代里，对书籍、对文学的执着追求；也有工作之后，穿梭于草原戈壁，扎根基层、服务家乡的人生历程；还有对纸质刊物、传统阅读的坚守，对信息时代快餐式阅读的深沉反思。他将自己的成长、工作、创作经历，置于社会发展、时代变迁的大背景下，让个人命运与时代脚步同频共振。他笔下的回忆，不仅是个人的人生过往，更是一个时代的缩影，是少数民族地区发展变迁的真实写照。而他对纸质文字、传统文学的坚守，更是对文字温度、岁月质感的珍视，在快节奏的现代社会中，传递出慢下来、沉下心，感受生活、坚守初心的人生态度，引发读者对阅读、对生活、对时代的深度思考。

其散文是生态意识的文学表达与现代诠释。哈萨克民族世代逐水草而居，早已将人与自然和谐共生的理念刻进民族基因，哈米提·博拉提汉则将这种民族传统理念，通过文学创作进行了现代性的表达。在他的散文中，始终强调人与自然、人与动物的平等共生，他尊重草原上的每一个生命，爱护自然的一草一木，反对对自然的过度索取，这种生态理念，既源于民族文化的传承，也契合当下生态文明建设的核心思想。他用诗意的文字，将生态意识融入情感抒发与场景描写中，没有生硬的说教，却让读者在感受草原之美、生命之美的同时，深刻意识到保护自然、守护生态的重要性，让散文拥有了现代性的思考维度，也让少数民族文学的生态书写更具感染力与现实意义。

四、创作历程：从阅读者到书写者的初心坚守

哈米提·博拉提汉的文学之路，是一场始于热爱、忠于坚守、归于初心的漫长旅程，从草原上的阅读少年，到深耕散文创作的少数民族作家，他用一生的坚守，诠释了对文学、对故土、对民族的赤诚。

他的文学梦想，萌芽于少年时期与文字的偶然邂逅。生长在草原上的他，从小在游牧生活中长大，书籍在物资匮乏的年代里，是无比珍贵的财富。少年时期，他在新华书店与《民族文学》等文学刊物的相遇，如同一束光照进了他的世界，那些文字里的故事、情感与力量，点燃了他心中的文学梦想，让他对文学创作产生了无限向往。即便没有系统的文学学习条件，即便生活被放牧、劳作填满，他依旧抓住一切机会阅读，在草原的阳光下、在毡房的灯光里，贪婪地汲取着文字的养分，文字成为他草原生活中最温暖的精神慰藉，也让他埋下了用文字书写草原、书写民族的种子。

参加工作后，文学刊物依旧是他穿梭于草原戈壁的精神伴侣。无论工作多么忙碌，无论身处何种环境，他始终坚持阅读、坚持文字积累，工作间隙、闲暇时光，他都捧着书籍、刊物认真品读，文学成为他疲惫生活里的精神支撑，让他在忙碌的生活中始终坚守着内心的文学净土。在不断阅读的过程中，他的文学素养慢慢提升，创作的欲望也愈发强烈，他开始尝试将自己对草原的感悟、对生活的体会、对民族的情感付诸笔端，开启了自己的创作之路。

文学创作的道路从来不是一帆风顺的，无数次的退稿、无数次的修改，没有浇灭他的创作热情，反而让他更加坚定。他始终坚守用本民族文字书写草原的初心，不断打磨文字，沉淀情感，终于，他的作品在《曙光》哈萨克文杂志上首次发表，这不仅是他文学创作的关键突破，更是对他坚守文学初心的最好回馈，从此，他正式完成了从读者到作者的转变，更加坚定了用哈萨克语书写故土、传承民族文化的创作决心。

此后的岁月里，他始终坚守在文学创作的道路上，笔耕不辍。他的创作始终扎根草原，从未脱离故土、脱离民族，始终以最真挚的情感、最质朴的文字，书写着自己热爱的土地、热爱的民族、热爱的自然。从第一篇作品发表，到创作一篇篇经典散文，他用一生的坚守，走出了一条属于少数民族作家的文学之路，他的创作历程，本身就是一部关于热爱、坚持、文化认同与初心守护的生动篇章，激励着更多少数民族创作者坚守本土文化，书写民族心声。

结语

哈米提·博拉提汉的散文，是来自西北草原深处的生命吟唱，是一位哈萨克族作家对故土、民族、自然最赤诚的文学告白。他以双语为舟，以深情为桨，穿梭于个人记忆、民族文化与自然万物之间，构建了一个充满温度、敬意与诗意的文学世界。在他的文字里，我们看到了西北草原的辽阔壮美，看到了哈萨克民族的淳朴善良，看到了人与自然和谐共生的美好，更看到了一位少数民族作家对文化根脉的坚守、对文学初心的执着。

他的散文，不仅是对个人生命体验的记录，对逝去时光的深情挽留，更是对民族文化的传承守护，对生态理念的生动传递，对时代心声的真诚回应。在当代少数民族文学创作中，他的作品以独特的民族视角、真挚的情感表达、质朴的文学风格，为少数民族散文创作提供了极具魅力的文本范本，也为各民族文化交流搭建起温暖的文学桥梁。这片他热爱一生的草原，因他的文字而更具灵性；他坚守一生的文学创作，也因草原的滋养而愈发厚重，成为少数民族文学星河中一抹温暖而明亮的光。

责任编辑：天之水

文章来源：http://www.tianzhishui.com/2026/0509/191411.shtml