爱书人的心灵之所：这样的书房，你是否向往？

八月的上海是属于书香的

一年一度的上海书展

将于2023年8月16日至22日

在上海展览中心举办

有书，自然就有爱书人

无论是讲求读书致仕的古代

还是倡导终身学习的当下

“书房”不仅仅是一个

属于“书”的物理空间

也是关乎性灵的立命之所

元·王蒙《芝兰室图》（局部）

今天小艺就想循着书香

与大家共同探访古画中的书房

斋、堂、室、庵、馆、庐、轩、园、亭

看看他们如何在这以书为名的空间里

照见天地，窥看心灵

雅居

书房又叫书斋。斋者，戒，洁也。读书人将书房叫作书斋，当有约束洁净身心这一层意思。在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书斋既是他们追求仕途的起点，也是他们寻找自我的归途。

欧阳修的《东斋记》中说：“谓夫闲居平心，以养思虑，若于此而斋戒也，故曰斋。”一间古代读书人理想中的书房，必然是清雅的，是可以让人摒弃杂念，心神俱静的。

明·文徵明《真赏斋图》

上海博物馆藏

这幅作品是文徵明80岁时为好友华夏所作。华夏字中甫，收藏金石书画很多年，鉴赏水平很高，人称“江东巨眼”。华夏在无锡隐居时，曾在太湖边修建住所“真赏斋”，这幅画绘写的就是这座居所。88岁时，文征明又为好友创作过另外一幅《真赏斋图》，构图略异，藏于中国国家博物馆。

《真赏斋图》局部

画中，“真赏斋”掩映于苍松翠柏与玲珑的太湖石之间，可见三间居室，斋主与客人于正中房间对坐，似乎正共同欣赏一幅手卷，一童子侍立一旁。右侧房中两童子围炉烹茶。左室无人，然而透过半卷的窗帘，可见书架上陈列的书籍简牍和几案上的古琴，显示了主人高雅的意趣。

明·唐寅《草屋蒲团图》

辽宁省博物馆藏

《草屋蒲团图》又名《虚亭听竹图》，是唐伯虎艺术创作中晚期的代表作品之一。画作描绘了江南初秋，士人于蒲团之上晨读的情景。整幅画面的景象清新幽静，书斋的矮几上，摊放着一卷书册，门口数茎细竹，疏落似有摇曳之姿。

文震亨在《长物志》中说到他理想中的书房，“宜明净，不可太敞。明净可爽心神，太敞则费目力。或傍檐置窗槛，或由廊而入，俱随地所宜”。这在很多古画描摹的书房场景中都可以看到。

明·仇英《梧竹书堂图》

上海博物馆藏

画上，读书人靠于椅子上似若有所思，前面桌子上摆放笔墨纸砚。草顶片瓦的凉亭周围绿竹葱郁，梧桐长势繁茂，远处群山耸立，清幽简淡的文人雅意跃然纸上。

雅事

图书一室。香暖垂帘密。

花满翠壶熏研席。睡觉满窗晴日。

手寒不了残棋。篝香细勘唐碑。

无酒无诗情绪，欲梅欲雪天时。

有书香、有花香、有茶香，可吟诗、可读帖、可弈棋……宋人周晋的这首《清平乐》应该代表了很多人对于书房雅事的认知与憧憬。

南宋·佚名《人物册》

台北故宫博物院藏

陈继儒在《太平清话》中列举了一些文人雅士在书斋中的具体活动，如：焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、晏坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤……清人笔记中则以倪正父“锄经堂”，谈书房“至乐五事”，谓“静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教子弟读书第五”。这些也都是古画中最为常见的书房场景。

南宋·刘松年《山馆读书图》

北京故宫博物院藏

青松掩映之下，长案临窗，清风徐来。窗外隐约可以听到书僮清扫落叶的声响，间或又似乎可以听到几声鸟鸣，倚案展卷，支颐沉思，何等惬意。

元·佚名《荷亭对弈图》

北京故宫博物院藏

池塘边的敞轩水榭中，绿柳掩映。二人对坐博弈，全神贯注，另有一人侧卧床榻，一手支颐，不知是弈后的疲惫小憩还是战前的养精蓄神。又有三仕女，一执扇，一伏案，一取水，整幅画面意境悠闲雅淡。

明·文嘉、钱榖、朱朗《药草山房图卷》

上海博物馆藏

古树掩映下，草堂一间，堂内文士们交谈正欢。堂前修竹夹径，尚有文士前行，欲赴草堂雅集。这幅作品描绘的是明嘉靖庚子（1540）十月，众好友应邀于隐士蔡叔品的药草山房雅集的场景。画作之后的长跋和诗作记录下了这次宾客欢聚宴饮、诗画酬唱的景况。

《药草山房图卷》局部

你心中的理想书房

又是什么样的呢？

责任编辑：赵安生

文章来源：http://www.tianzhishui.com/2023/0814/180035.shtml