俗世真相的拓本 ——读周玉宁的《换头之后》

 

    俗世真相的拓本                

                                  ——读周玉宁的《换头之后》                                  

秦岭       

当彰显浮华的物质时代，被重力加速度地注入多元化和复杂性之后，如何才能真切而精准地观察到俗世的本相，周玉宁的随笔集《断头之后》给出了算是完整的答案。它像一个多棱镜，让人与时代发生关系的现场无处可逃。       书名取作《换头之后》，这是周玉宁的机巧，她显然非常清醒蒲松龄笔下这个老故事的当下意义。当年蒲氏巧借笔下一位书生的意愿，为丑妻换了个美丽的头颅，引发了包括家庭伦理、宗亲结构、社会关系的连锁反应，而周玉宁笔下的《换头之后》，却妙取蒲氏之意，巧设“纷纷世事无穷尽”、“怪是史书收不尽”“再听取新声曲度”、“附录”四卷，与我们拥有的这个时代重新“换头”，做到了另一种嫁接。每一卷都是一个窥视世相的窗口。一时间，现实的俗世本相，以呛人肺腑的力量，顿时扑面而来。       

作为编辑、记者出身的作家，周玉宁切入问题的手段精微而犀利，在第一卷里，作者通过《换头之后》、《人生的俗与不俗》、《他人即地域》、《无处逃避》等妙文，像手术刀一样解剖了物欲社会人们处世的普遍态度，让我们看到了原则的摇摆、真伪的诡异和生活的迷茫。当社会秩序变得凌乱不堪、黑白不分时，作为个体的人，在坚守与妥协的抉择之中，变得多么无助和迷茫。而第二卷则把目光投向社会的纵深，涉及女性、艺术、文化等多个方面。《一花一世界》以宗教般的情怀表达了对生活的感悟，《所谓新女性》多视角诠释了女性在这个时代变异的审美理想和心理状态，《文人的文格与人格》用既对立又统一的观点，揭示了为人与为文的矛盾、冲突与差异。在第三卷和第四卷中，作者更多地对工业化时代、新媒体时代人们的思维方式、价值判断进行了思考与批判。《启蒙与被启蒙》仿佛为我们打开了有关社会的已知与未知、道德的隐藏与呈现、生存的主动与被动的多种密码。而《解构与建构》、《日子的过法》、《人类与新技术革命》、《我们今天如何读鲁迅》、《日本漫记》等篇什，多涉及社会发展的原则、姿态与方向，当毁灭与重铸、否认与首肯、遗忘与怀恋、坚守与摇摆、借鉴与盲从、背叛与忠诚已经让我们敏感的神经变得麻木、无奈时，我们该如何理解当下发展与进步的关系？诚如作者给我们提供的信息，假如发展是成立的，那么，在“进步”这个巨大而美丽的花篮里，是否盛得下充斥整个社会的道德滑坡、金钱崇拜、良心泯灭以及人们普遍存在的焦灼与彷徨？        

我欣赏《换头之后》的视点和呈现，周玉宁考察社会的视角，不仅是多元的，甚至可以说是呈辐射状的，各色人等在社会形态中所有的震颤、躁动与纠结，毫无保留地中了周玉宁蛛网一样的文化埋伏。4个分卷中的60多篇文章，洋洋洒洒，诸篇单设主题，绝不重复；行文泼辣酣畅，毫无拘泥；叙事张弛有度，针针见血；语言饱满充盈，拒绝拖泥带水。我们既能看到针砭时弊的态度，又能感受到体恤下层的情怀,同时也能体会到作者杜鹃滴血般的人文观照与渴望。面对“换头”的世相，作者的观察显然是感性的同时也是理性的，是调侃的同时又是严肃的，是温婉的同时也是尖锐的。它既像一幅浮世绘，又像妙趣横生的相声，让我们在回味与反思中，似乎能找到自己在人间的影子与心路。       

《换头之后》像俗世真相的拓本，还原了我们身边的世界。

2015年6月30日于天津观海庐

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文章来源：http://www.tianzhishui.com/2015/1016/17309.shtml